首页> 资讯随笔> 以禅文化打造创意旅游产品-蓥华山旅游项目策划案例

以禅文化打造创意旅游产品-蓥华山旅游项目策划案例

[2015-05-18]

禅文化旅游产品策划

  禅在整个景区中主要从“生活禅”和“禅宗”两个方面打造旅游产品。禅宗通过建设规模性、特色的禅宗寺院建筑与周边景区的完美结合,形成有别于峨眉山、青城山的观景胜地;生活禅则通过具有禅文化特色的建筑风格(如日式庭院)、禅的符号和禅风格的内部装饰、禅机、禅理的小品展示、生态景观的设计,突出禅文化“静”、“反思”、“感悟”、“人和自然的一体”给游客带来的心理体验。

一、禅文化旅游景区策划中怎么表现?

  1、“禅名”:整个景区各点禅名称的统一。

  2、“禅喻”:禅行的“八喻”在游线的演绎,最终达到山顶禅宗的极致。

  3、“禅小品”:禅故事、公案、偈语、禅诗、词联等在整个景区的设计,通过小品、雕塑、木刻、石刻等演绎禅的故事和公案,形成区域内的主题,形成几个禅主题的节点。

  4、“禅建筑”:寺院、禅院(如日式庭院式建筑)及其它反映禅文化的生态型建筑;使用原生态的材料,但要满足旅游者的舒适、方便的需求;主要通过在会议中心、度假宾馆、度假别墅等方面体现。

  5、“禅景”:建筑与周围景观的结合;大规模自然植物造景,如植物大佛。

  6、“禅庭院”:景观内部禅境的设计,如庭院的山石、植被造型等方式。

  7、“禅词”:导游词讲解中将景区的故事、小品等串结起来。

  8、“禅服饰”:景区内整个服务人员服饰与主题相吻合,与品牌标准色相一致。

  9、“禅品”:有禅文化的纪念品,禅机、禅理的石刻或木刻造型。可通过征集方式获得。

  10、“禅活动”:参禅、讲禅、禅七活动、静修、国际禅宗大师交流、国际禅文化论坛、国际禅文化展示。

  11、“禅宴”:通过环境、菜名等方式体现,也可是素斋、或鲜花宴等养生的饮食,什邡本地的“红白豆腐宴”系列是禅宴的核心及特色禅品。

  12、“禅乐”:通过空灵、自然音乐表现背景音乐,山顶可以使用佛教音乐,烘托山顶禅宗极致的境界。

  13、“禅茶”:禅形式或主题的表演,如禅寺的茶艺、禅茶等。

  14、利用本地磷和其它生态型荧光材质,与禅院外观、佛像和壁画结合,形成夜间观光节目。

  15、把当地民俗的表演形式放进去。川剧等,丰富晚间旅游者生活(川剧这个具有悠长历史,现在还演绎着四川文明、民俗文化的活化的历史,是艺术化了的四川民俗文化)

二、禅境打造的旅游项目节点策划

名称

地点

功能

主题

打造方式

拈花山庄

肖家大坪

度假、会议

禅宗纲领:拈花微笑

建筑与景观的融合;建筑内部装饰和庭院打造;餐厅特色餐饮;

妙心瀑布群

飞水岩瀑布群

观光、游乐

涅般妙心;禅行“流水喻”

游道修整;沿途石刻、小品打造;游憩方式设计

金莲池

金莲池

观光、娱乐

三台一塔一湖一谷,自然与人文景观完美结合,蓥华山金莲池区一个标志性景观。

通过建坝,形成两岔河口湖泊,同时在半边街三层台地上建一塔,山、塔、湖、谷一气呵成形成禅境的一个精品

随喜堂

野牛沱

接待中心

 

与四周融合的建筑风格,四面观景(迎八面来风),主要是与景观结合、给予快乐的禅境、禅诗、小品的利用

参禅天梯

金莲池--龙神殿

禅宗渐入、升华的过程

“登山喻”“喻物喻”

设九级台地,恢复性建设一些寺庙亭阁等。同时可以通过禅的公案演绎、小型讲堂等方式体现层次递进,沿途小品和“十牛图”石刻(喻物喻)融入游道设计中。

在石壁用磷或其它荧光材料刻画一幅20米高大佛壁画,国内最大的夜光佛像壁画

锦绣天庭

蓥华顶

禅宗极致、高山景观观光

宗教建筑的规模与独特与高山景观的集中和精华体现完美结合,打造禅境的高潮“醍醐灌顶”“豁然开朗”

山顶宏大、独特的禅宗寺院及花木禅房

中国第一景观植物大佛

特色石刻、木刻小品

原生态材料建设的观景台、栈道

三、禅行“八喻”旅游文化线的打造

禅行“八喻”

打造位置

打造方式

登山喻

参禅天梯

参禅天梯依山脊线而上,是佛教香客朝山的路径,步步践履,级级而上,最终通达至高清净蓥花山顶。

种树喻

击竹林

游客自己种一棵杜鹃或冷杉等树种

流水喻

妙心瀑布群

通过游道修整、沿途石刻、小品打造,游客沿溪谷而上在感受自然景观同时,感悟禅的意境。

推车喻

结缘坪游憩区

游憩方式设计

寻物喻

参禅天梯

“十牛图”石刻融入登山游道设计中

萤火喻

山顶

“圣灯”天象

月光喻

蓥华寺月光参禅房

禅房中设计一个露天可赏月的空地,让人静思感悟

划船喻

金莲池水上游乐区

游憩方式设计

“登山喻”“种树喻”“流水喻”“推车喻”“寻物喻”“萤火喻”“月光喻”“划船喻”

“流水喻”:流水不断.行人无心,浊去清来,心空智现。禅人在行持中.如发现种种妄心流注,应当不生分别,不去追逐、也不必断除,只如观流水一般任其流去,因无心之故,则妄想之心自然不致干扰自性清净,即妄心而非妄心矣!

种树喻:禅行者的心地法用也如种树一般,当在一片土地上种下择定的树苗后,就一心去护养浇水施肥,妥善培植耕耘,在此之际无有执着求速之心,不生盼望光顾之情,只需天天如此,日日无间,此树自然会在每时每刻中茁壮成长,因缘时节一到便开花结果,收获即临。反之,如果过于用心,施肥过多,或拔苗助长,则此树必到中途夭折,绝无成功之日。

推车喻:行进中的车子喻行法,能推车子之人喻心,心与法相应在一起时,心用法,法带心,形成了不断向前的惯性作用,而此不断加速的推进中,就愈趋轻快无滞,不再有能推所推之执受,到得悬崖边际,一任直去,车亡人空,一切不留,此时如无怕空之念,即见性矣!

萤火喻:禅行到得某个时节,智慧突然闪现,犹如黑暗之中,现一明点一样,而此闪现以后,仍是黑夜。喻如萤火虫的微光不足照明,不可长留一般,因此,禅人对于暂时的智慧闪现,不可执着,不能以此为满足,不应停在此处而不再继续进修,而应摒之不顾埋头苦修,直到彻底光明,尽驱黑暗为止

光喻:明月当空,清凉遍洒寰环.而此月光不照而照,自然而然也。禅人用心纯熟,心光自发.此中无能所之照,无分别之修,自然而然地时时如此也。因此,行者到了无心之际,不应再起无心之想,尽管觉照明了,而不落在觉照上,一任随之,无作无受,自然打成一片,无复遮障矣!


划船喻:禅人修道犹如船师划船。先解其绳——放下一切系缚也;次则掌握好行驶方法——用心之善巧也;到得大海深处,惊涛骇浪,依然镇定自如,无所惧怕——禅人在逆顺诸境界中,心无取舍,不受其惑,一往直前,及至到了岸边,则应离船而上岸,不必再依恋船上生活——行者到了真正明悟之后,再也不必依恋法境,生于法执,一心不顾,更无住着。如是行者依划船之喻而明了从生死岸开始依法用心,到烦恼中流而不随其动,直至涅槃彼岸,不再住于行法而登岸自在了。

登山喻:禅人做工夫犹如登山,先须确立目标,次则抉择路径,再就现前之山路,稳妥上行,既不能急急赶路,也不可计量途程;或于腿酸身疲之际.亦不可贪图休歇的痛快;山色风光虽妙,却不应离开眼前一步而左右顾盼。如是一心只顾登山,到得山顶方是大休大歇时节,而又不可住在山顶不起身也。
此中最大障碍,乃是因旁顾太多而使心神驰散,意志全失,落得半途而回.前功尽弃也。
寻物喻:禅人用功,上路之际,犹如丢了一件极其珍贵的东西,明知就在这条路上,而于一心寻找时又找不到,于是心无旁顾,忘却身心,不觉时间,除了寻物之外,更无异念,直至于忽然之间,发现此物不在远处,就在目前,心中欢喜无量,庆快无已矣!禅人行到见山不是山,见水不是水之际,仍然在心中如是直行无执无住,到得冥然一转,自性光明灼然显露之际,久久寻觅的那一个本来面目就在目前矣!


四 、项目策划案例思路

  整个景区在依托高山景观的同时,通过挖掘禅文化,对参禅悟道产品进行极致打造,深度策划现代运动休闲项目,结合对蓥华顶高山观景的打造与包装宣传,形成具有独特吸引力的综合旅游度假区。

  挖掘思路:马祖――禅宗――禅文化――通过旅游悟道――旅游产品的禅意境打造――旅游过程的参禅悟道化――蓥华顶上禅的最高体验“醍醐灌顶”,与“锦绣天庭”的高山景观交相辉映,成为蓥华山整体意境的全面升华,打造蓥华山以蓥华顶为核心独特的品牌。

  蓥华顶主要依托高山景观资源,恢复禅宗文脉,形成一个相对独立的主题景观观赏区;其它作为配套项目。金莲池开发运动休闲项目,满足人们互动休闲需求;整个飞水岩景区作为保育区,保护难得的瀑布群清新甘彻的自然。通过整个景区的打造带动肖家大坪地块的增值,进一步开发旅游房地产,形成景区内度假、会议、接待服务结构。

相关推荐:九华山大铜像景区项目资源与选址分析宗教旅游市场特征及潜力分析佛教文化旅游景区开发思路国内佛教旅游胜地开发案例分析九华山大铜像景区规划优化整合专题策划佛教文化的普世化表达汉中小南海宗教旅游区节点建筑与景观设计

(转载请注明出处)

分享到:
首页  |   旅游策划  |   旅游规划  |   建筑设计  |   景观设计 | 雕塑设计  |   视频动画  |   IST图景  |   IST观点  |   夜游  |   联系我们  |   百度地图  |   网站地图

版权所有 北京望天树旅游规划设计有限公司 Copyright © 2010 - 2013 备案号: 京ICP备12027584号-1

客服热线:010-80440988 电子邮箱:office@iskytree.com