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九华山大铜像景区项目资源与选址分析

[2015-03-17]

一、九华山大铜像景区资源分析

  九华山奇山秀水,地藏奇僧,千百年来,形成独具特色的历史文化、佛教文化、民俗文化、建筑文化、山水文化等等,厚重的文化底蕴构成了大铜像景区的魂。

九华山景区

1、九华山历史文化

  2000多年前,九华山就有道家驻足,至东晋,天竺僧杯渡在九华创建茅庵,后有唐新罗僧创建地藏道场,佛教逐渐取代道教,经久不衰。

  历史上,众多名人雅士,李白、王安石、范仲淹等,都曾游历九华山,留下大量诗歌文集,这里还有太白书堂等20多处书院遗址;历代朝廷也垂青九华,先后有50多座寺院受朝廷赐额。大量的人文活动,遗有历史文物2000余件,其中珍贵文物近百件。

  另外,这里的儒释道文化、茶文化和肉身文化等等,也都异彩纷呈,令人惊叹。

2、九华山佛教文化

  东晋隆安五年,天竺僧人杯渡来到九华山,兴建寺庙、修行布道,成为九华山佛教的开山祖师;唐新罗国王子金乔觉渡海来到中国,遍访名山,卓锡九华,苦修数十载,圆寂后肉身不腐,九华山遂被辟为地藏菩萨道场。唐时这里有寺院20余座,宋时40余座,至明代全山寺院达100余座,使九华山成为与峨眉山、五台山、普陀山齐名的中国四大佛教名山。其后,僧众云集,寺庙日增,明清以来,“香火之盛甲于天下”。

  改革开放以来,九华山佛教与韩国、新加坡、美国、泰国以及香港、台湾地区等佛教团体友好交往不断,九华山以博大精深的佛教文化,成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地,在国际上享有十分尊崇的地位。

九华山佛教文化建筑

3、九华山民俗文化

  一般而言,僧俗信仰不同、习俗各异,但自古以来九华山既是佛教圣境,又是民众居住生活的场所,这种僧俗混居的生活环境,使这一地区佛教习俗同本土民俗相融合,形成了独特的民俗文化。如这里有民间有为朝拜地藏菩萨而组织的百子会;饮食文化中包含富有九华佛教色彩的“九华素菜”、“九华佛手”、“闵公豆腐”;以及当地人千百年来形成的“荤年素年”、“除夕进香”等众多生活习俗,内容丰富,特色鲜明。

4、九华山建筑文化

  九华山的寺庙建筑突破了传统的轴线对称的布局,因地制宜,风格多样。从类型上看主要有三大类:一类是宫殿式的,红墙黄瓦,高峻雄伟,如化城寺、甘露寺;二类是走马楼式的,因地势的由低而高,庙楼层层叠起,如百岁宫;独树一帜的是第三类民居式的建筑,外观上大多黑瓦白墙,硬山落水,小马头墙,斗檐深藏在院内,与皖南徽式民宅风格相一致,有些几乎与农家住宅相同莫辨,单门独院,庙舍合一。

  九华山的寺庙建筑文化,体现了外来的佛教文化与中国传统文化相融合、相辉映的特征,其中,民居式的寺庙格局,又是九华山僧尼与民众杂处的独有产物,这便形成了九华山的佛教世俗化、世俗佛教化的特征,表现出佛教文化本土化的深厚社会基础。

九华山建筑文化

5、九华山山水文化

  九华山的山水不仅奇美,还凝结着深厚的佛教文化,怪石、泉瀑、石刻处处都有所体现。传说中主动为金乔觉报时的“金鸡石”、由他一脚踩出的“脚印石”、“曾遇毒螫,端坐无念”典故而产生的“定心石”,泉有“地藏泉”、还有诸如“南无大愿地藏王菩萨”、“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”的石刻等等,都体现了九华山水文化特色——佛教特色。

九华山山水文化

二、九华山大铜像景区选址分析

  九华山大铜像景区的选址是在充分尊重佛教协会意愿的前提下,统筹各方面因素,经过缜密勘察确定的,景区位于九华山北麓柯村景区中部。

  首先,景区东倚九华山的狮子峰、笔架山,天然与人工的完美结合,将以气势恢弘的全新形象,成为九华山名副其实的标志性北大门;再者,这里是未来九华山旅游路线中心的交通枢钮,大铜像景区定位于此,能够有效充实柯村景区的功能布局,带动柯村景区的旅游和相应经济发展,实现改善九华山佛教道场环境拥塞现状的根本目的;最后,大铜像景区确定于山下,也将形成山上与山下互补的整体格局,即九华山上延续的是一脉相承的地藏传统,山下的大铜像景区将集中展现地藏文化各方面内涵。另外,这里有当年地藏菩萨修行时留下大手印,从佛教角度讲,也是冥冥中的一种机缘。

  可以说,景区在选址上、利用地势上独具匠心,恰到好处。

九华山大铜像景区选址

三、风水设计

  正在建设的大铜像背东朝西,端立于狮形山地段山包上,面对九华河冲积平原,东北面雄峙笔架峰和狮子峰,呈屏障之势,构成大铜像的天然背景,梳头山和水泉口山端拱铜像基址东西两侧,刘冲、蛇冲两溪为左青龙、右白虎,形成水口,宛然天然门户,内明堂内气蒙生,外明堂气势恢宏。铜像连同莲花座高99米,这与九华山99峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。而且,每至春分、秋分上午九点左右,大铜像头部将被旭日笼罩,宛如天然佛光,形成妙相庄严的神奇景观。

  大铜像的选址符合我国古代的传统风水理论,形局佳、气场好,而且山清水秀、环境宜人,堪称生态良好和景观优美的形胜之地,实乃天造地设之所。

九华山大铜像景区风水设计

四、总体判断

  九华山灵山秀水、文化底蕴深厚,佛教文化独具特色,所以大铜像景区,无论从选址到建设,从文化到景观,都应该深入渗透九华文化各方面要素,贯穿九华佛文化主题,用艺术性和创造性的手段,结合文化造景、结合文化设计项目,由文化、景观、建筑、活动等共同打造出一个不可复制的以地藏文化为核心的佛教主题公园。

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